Ciò che è morto non muoia mai

Il re è morto, viva il Re!

Così recita l’antica formula delle dinastie assolute alla morte del sovrano a cui succedeva l’erede diretto, cosicché il Re, l’ideale, l’emissario di Dio in terra, avesse il diritto di continuare a vivere in eterno attraverso la dinastia, surrogato di carne della volontà del cielo. Nel nostro paese il nostro Re è morto da tempo ormai, prima che io venissi alla luce, senza che abbia garantito una discendenza diretta e lasciando in eredità casate cadette di basso rango.

Il nostro Re era l’universo liberale, la sua dinastia gli uomini che formavano le galassie subordinate ai dogmi fisici di questa dimensione politica, la volontà del cielo rappresentava il diritto naturale dell’uomo ad essere libero. Scomparsi i nostri Cavour, i nostri Croce, i nostri Einaudi e Malagodi abbiamo vagato alla cieca, come se fossimo stati trasportati in un nulla cosmico, come se l’universo di cultura che in decenni uomini di carattere avevano edificato fosse crollato come un castello di sabbia al sopraggiungere della marea.

Ho presenziato a qualche convegno, a qualche dibattito, a qualsiasi cosa mi desse la speranza che fosse sopraggiunto un messia, un inviato dal cielo il quale fosse illuminato dalla divina provvidenza a condurci verso la riedificazione di una strada maestra da tempo abbandonata, ma non c’è, non esiste. In queste esperienze ho visto solo vecchi e meno vecchi signori, insoddisfatti e delusi per come lunghi anni si sono susseguiti fra un disincanto elettorale e l’altro, e ragazzi della mia età (pochi a dire il vero), disorientati come me, constatare che quelli che dovrebbero essere gli adulti temprati e motivati alla lotta politica in realtà sono più smarriti dei successori.

In questo frammentato universo, spoglio residuo di una cultura precedente, ho visto liberali classici, libertari, miniarchisti, anarco-capitalisti, liberalconservatori, conservatori liberali, tutti disposti a darsi addosso per ogni  singola virgola, nessuno disposto a cedere di un millimetro sulla propria integrità ideologica.

Non sarebbe un problema dal punto di vista concettuale in quanto l’integrità ideologica è una qualità apprezzabile, tuttavia dove finisce tutto questo rigore quando la propria libertà viene messa costantemente in discussione da leggi e atti liberticidi? Forse è più importante discorrere in infinite discussioni online su quanto uno sia più coerentemente liberale dell’altro? È vero che siamo gente votata al culto del razionalismo, che i nostri valori si rispecchiano nei principi dell’empirismo, del contrattualismo e dell’utilitarismo, secondo i quali concetti come “rivoluzione” o “sollevazione” sembrano più i risultati analitici di scimmie irrazionali e incivili, ma dobbiamo comprendere che non si tratta di lottare per gli altri, non si tratta di beneficenza, si tratta di lottare per noi stessi e per il diritto inalienabile a disporre della nostra vita, dei nostri risparmi e di ciò che ci siamo costruiti senza che una massa indistinta sotto l’ombra di tenebra dello stato conduca una lotta cieca contro questi valori.

Bisogna risvegliare in noi il senso della responsabilità, soprattutto nell’ottica della nostra democrazia liberal democratica, nella quale fin dalla prima repubblica siamo stati assopiti dalla rassegnazione verso un sistema di governo controllato dal partitismo. Questa non è la questione maggiormente preoccupante, in quanto è naturale per un stato con ampi poteri di discrezionalità giungere a divenire strumento di abuso per partiti o gruppi d’interesse, quanto proprio la nostra sonnolenza ad accettare tale ingerenza di collettivismo. Dobbiamo risvegliare la nostra fede nel progresso umano, il quale non può attuarsi in tali condizioni di soggezione, ritornando al brodo primordiale da cui è scaturita tutta la cultura liberale degli ultimi secoli, cioè combattere il Leviatano.